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传统地图｜平行历史导航
传统地图帮助你把问题放回文本、语言、制度与论辩史中。它不是给「西方／中国／印度」各分配一套固定性格，也不暗示它们互不相通。
传统地图｜平行历史导航｜内容
这一支和核心问题那一支是平行的两条轴，不是主线与附录。核心问题那边把同一个问题的几种回答摆在一起比较；这边把问题放回它实际被提出来的地方——某一批文本、某一种语言、某一套制度和某一场具体的论辩。
两条轴解决的是对方解决不了的事。只按问题读，容易把一个概念当成没有出处的通用零件；只按传统读，又容易把不同传统读成互不相干的几套世界观。建议的用法是：读核心问题时，遇到「这个说法是从哪来的」就跳到相应的历史线索；读传统线索时，遇到「这争的到底是什么」就跳回核心问题。
有一件事要先说清：五条导航的详略并不相等，这是本版材料的缺口，不是关于重要性的判断。另外，「古代—中世纪—近代」这类分期是后人为整理材料定的，当时的作者并不用它理解自己。
阅读提醒
- 历史分期是导航工具，不是普遍共识；时期之间有重叠、争论、跨地域传播和后世重构。
相关节点
下一层
下面按建议的阅读顺序排列，每一条后面说明它为什么排在这里。任何一篇都可以单独打开， 这个顺序只解决「先读哪一篇比较省力」。
01传统导航
西方哲学｜历史导航
此处以古希腊—罗马、拉丁中世纪、近代与近现代为粗略入口，并承认「西方哲学」内部包含多语言、多宗教和多地区传统。
为什么排在这里节点最多的一条，也是本站核心问题页引用最多的一条——这既是材料的现状，也是一个偏向。先读它可以看清核心问题页那些提法的来处。
02传统导航
中国哲学｜历史导航
中国哲学不只是「人生智慧」。经、史、礼、注疏、修身、政治与宗教实践共同构成其问题场域；「儒、道、墨、法」等标签内部也有差异。
为什么排在这里对中文读者最容易上手，也最容易读偏：常见的两种偏差是把它说得太神秘，或者按西方分科切开再去找谁填了哪一块。这条线专门处理这两种偏差。
03传统导航
印度哲学｜历史导航
「印度哲学」包含围绕吠陀权威的多种学派，以及佛教、耆那教、顺世论等不同传统；它们在认识论、语言、逻辑、本体论和解脱论上有长期论辩。
为什么排在这里把「印度哲学重内在体验、轻论证」这个印象放下来读。正理、佛教一方的论证学（因明）与耆那的知识论曾在同一场跨学派论辩里逐条互相反驳，争的是认识手段有几种、推理要满足什么条件。
04传统导航
伊斯兰哲学｜历史导航
伊斯兰世界的哲学活动跨越阿拉伯语、波斯语等多种语言，并与神学、法学、医学、科学和犹太哲学长期互动；它不只是希腊哲学的保存站。
为什么排在这里它不是希腊哲学的中转站。翻译运动之后，本质与存在、因果与理智的争论在这里有自己的问题结构；把它只当作「保存了亚里士多德」，会漏掉它真正改变了什么。
05传统导航
非洲与非裔哲学｜问题导航
非洲哲学涵盖口述与书写传统、人格与共同体、知识与语言、殖民经验、种族和解放等论辩；大陆内部以及非裔离散社群之间差异巨大。
为什么排在这里放在最后，因为它的第一个问题不是某个哲学主张，而是「什么算作哲学」本身——口述材料、格言与共同体世界观是否足以称为哲学。这个问题会反过来影响你怎么看前面四条。